元始天尊修道经,元始天尊经文

《元始天尊说生天得道真经》，讲述了元始天尊在大罗天上、玉山中为诸天仙圣众讲说得道真经。下面鹿豹座来介绍下道教元始天尊修道经,元始天尊经文，供大家参考。

元始天尊修道经(节选)

（一）立功章

凡欲修道，建功为先。利人济世，功德益彰。是以诸天仙真，咸以功德超圣真位。积功满千，形神俱仙。功不及千，形灭神仙。功及兆民，玉清之宝。凡蜕化为仙真，心性无碍，洞合自然。消则为气，息则为人。神通自在，变化无形。飞行三界，出幽入明。一切众生，咸愿济拔。心不退转，自得真道。

（二）斋戒章

斋戒者，道之根本，法之津梁。人欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。一切众生，舍清净域，耽嗜荤膻，而以触法。譬如饿鬼，啖食死尸，火烧饥肠，无有饱满。又如蝇虫，争夺臭腐，妄为膻香，而以触法。三宫溷浊，六腑不净，尸魄欣昌，乐于死地。人当割嗜欲根，入清净境，无作诸苦，无作诸恶，无生诸见，无起诸邪，观圣训戒文如世之法律，欲有所犯，而惧失自由之身。人于戒律，精意奉行，持凛在前，如对所畏，秉心正严，灭一切想，谛听不二，可会正真。

（三）识本来章

虚无自然，道所从出。真一不二，体性湛然。圆明自足，不堕诸见。远离尘垢，学无所学，修无所修，于中了然。不去不住，不取不舍，无乐无恼，无死无生，无古无今，是真解悟。观诸形相，等皆虚空，灭除世幻，体会自然。

（四）善应章

人有一善，百神俱泰；人有十善，司命储算；人有百善，东华注名；人有千善，福及七祖，死归为仙；万善既备，玉符下迎，千神来朝，白日升天。

（五）法力能捍章

见人死亡，心生慈悲，不晓自悲其身。身由水火风土四大假合，似黄土为器，托炉火中而得坚固。人身犹器，法犹炬火，能捍人身，成不坏身。火者功德光，心德累积，光辉灿烂，润身得法，金刚不坏矣。

（六）积善为宝章

人登宝山，周行左右。万宝纵横，无不可爱。当下山际，能不持乎？不持以归，是谓自弃。人生于世，如在宝山。种种善缘，皆为宝也。人不造善，死殁离世，是犹登彼宝山，空手而归，不持一物，甚而满目疮痍，后悔莫及乎！

（七）除垢章

人形不净，受诸染着，积垢于身，必思澡浣。心垢不净，六根所染，弗思其浣，兹为迷惑。是故身垢不净，以世水洗之；心垢不净，以法水洗之。六根清净，表里洞明，无毫发染，方造无为。

（八）味道章

人之食蜜，遍口皆甜。舌有余味，吾之言，有甚于是。俗言凡味平淡，秽言污味薰心，道言道味净神。言出于口，正如食异。吐露亦殊，闻受有别，邪正秽净，仙魔辨焉。

（九）断因缘章

一切众生，从因而生。因从缘生，缘以因缘。结诸烦恼，成无量业。堕于生灭，轮转不穷。如浪中沤，几成几坏。人须了悟，本来皆空。自生诸见，自着一切。种种眷属，是烦恼根，与牢狱等。此心不悟，如大罪人，无始以来，身被絷缚，无有解脱。吾今为汝，灭前后因，断一切缘。识因非因，识缘非缘。不因不缘，湛然常定。无去无来，无离无着。一切解脱，超出三界。

（十）自新章

一切男女，于仙圣前，稽首归命，洗涤垢秽，令心地净，悔过自新，誓勿复造。若有男女，处世以来，于仙圣前，内省于中，至心地清净，已无可忏悔自新之事，是为古仙，不名新圣。

（十一）布施章

有余而施非难，不足施之为难。施所不欲非难，施已所爱甚难。一切诸福皆自欢喜中来，施者无损，受者有益。一切布施能生欢喜心，召喜悦神。一切财宝，甚至性命，权借使用，大限来时，尽皆抛散，无何所得。智士住世，怀出世之心，或施以财物，归献三宝，济贫助道；或施以道法，觉悟一切。种种善果，层层福报，无量无边。唯施舍者有得，播种者收成。施舍离尘业，贪吝积凡尘。

（十二）勤行章

知吾道者，复不能行；行吾道者，复不能久，难至于道。知而能勤，久而不怠，如渡沧海，日求靠岸，始终如一，彼岸诞登，道域顿入。

人未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常会，无有名相，故曰真人。既生之后，种种形相，虚名伪装，俱为幻假，名曰假人。眷此幻身，累罪万千，称为罪人。欲修大道，譬如铸剑，锻炼滓秽，始见精钢，勇烈无滞，当成妙器。轻凡重圣，上升大罗。

（十三）炼秽成真章

人未生时，混混沌沌，本无一物，视听不得，与真常会，无有名相，故曰真人。既生之后，种种形相，虚名伪装，俱为幻假，名曰假人。眷此幻身，累罪万千，称为罪人。欲修大道，譬如铸剑，锻炼滓秽，始见精钢，勇烈无滞，当成妙器。轻凡重圣，上升大罗。

（十四）演化章

从吾道者，是名善业。离吾道者，是名恶业。太上立德，其次立功，其次立言，成有等差，同归于道。一切众生，颠倒妄想，造地狱行。不自觉知，踊跃相进，投于爱河。今为众生，说法度人，启方便门，当得福报，同证无为。

（十五）真成章

精心苦行，绝世所欲，不兴妄想，无有染著，炼形化气，炼气化神，炼神合道，体入自然，敛万法归于一身，以一身而化万境，不滞有无，永绝生灭，是名真人。

（十六）三乘等差章

小乘之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态，以致于道。中乘之士，视无所视，听无所听，心无所知，动无所逐，以观众妙。大乘之士，无见而无不见，无闻而无不闻，无知而无不知，内外洞然，达彼无间，故能参宇宙，而游无尽之域。

（十七）以言劝善章

赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷；善言于心，终身为宝。一切神仙真人，皆以无上要言，得成道果，人能持是说，普告众生，令得奉行，获福无量。