道教辛天君誓咒，辛天君誓咒咒语
道教神咒符咒咒语辛天君誓咒是道教比较重要和有名的咒语。鹿豹座重点给大家讲解下道教神咒符咒咒语辛天君誓咒介绍，道教神咒辛天君誓咒咒语。
辛天君誓咒原文
雷霆猛吏神，威镇九天庭。出入三界内，忠勤佐帝君。涌身千万丈，号为雷部尊。都督诸雷府，风伯雨现神。霉雳电光母，大力夜叉群。左右承天命，辅粥五雷尊。吾奉玉帝救，能救世间人。人若受持者，吾当即现形。请吾上天界，朝奏诸帝君。请吾入地府，直至阴境宫。请吾入水府，四海波浪翻。请吾佐阳界，立便救众生。请吾捉精怪，摧破诸鬼营。请吾命帅将，帅将速通灵。请吾攻病者，病者即安宁。请吾度亡者，亡者即超升。与吾同终始，共为玉帝臣。若犯天律者，九祖受毒刑。吾若负汝者，天上日月昏。地下泉源竭，草木俱不生。永为幽冥鬼，不能朝上清。壬癸吾降日，受持当要勤。净茶枣汤献，桃木香上焚。吾在左右现，安心不得惊。共汝发弘誓，誓愿救众生。急急如律令，
辛天君誓咒解析
辛天君誓咒就是对辛天君阐发誓言的咒语辛天君称为雷部元帅。传说其叫辛兴，字震宇，是雍州人。他所在的地方有雷神山，雷神每年夏秋二季都会变成鸡形潜藏于地下，辛兴曾因入山采药，捉了五只雷鸡给母亲吃结果母亲被雷电死。天帝感其孝道，赠火丹十二颗给他，让他变成雷公。玉帝封他为雷部元帅，奉命行天。据说其形象一般为朱发铁面，锋齿如银，脚踏五雷鼓。他在雷部行事，一般处于巽位，木位，也就是东南方。传说每月农历六月二十五为其诞辰，民间一般在这天吃斋，祈求辛天君保佑，俗称为“雷斋”
此咒一方面是赞领辛天君，认为其神通广大，能上奏天界诸帝，下入地府阴境，捉精破鬼，治病、超亡。另一方面，这个咒语也向辛天君发出誓愿，愿同终始，共为玉帝臣，永不背负。否则将九祖受刑，永为冥鬼。同时希望能和辛天君一起普救众生。
道教的咒语是什么有什么作用
道教徒都知道教内传承有许多符图咒语，在道藏经籍中被大量地保存，在斋蘸科仪活动中被大量地使用，以表述道教的教义精神。那么符图咒语在道教中到底起什么作用?对道教徒究竟有什么意义和价值?
我们都知道，符:是凭证、征兆是印证符合之意;这是道教人与神沟通的印鉴凭据和秘密。咒:谓之真言，是神的言辞;犹如没有偏颇的双刃宝剑，是视人之行为善恶而予人以福祸的言辞。所有道教的阴阳斋醮，祈祝镶解的法事，都涉及道教徒与神灵交流沟通信仰的事象。这是从道教神秘文化、信仰层面上讨论的课题。符图咒语就是道教为教徒提供，按一定程序和方式，沟通人神的契印凭证和隐言秘诀!这对于道教徒满足和完善信仰有着非常重要的意义和价值。道教的斋酿科仪是沟通人神的神圣程序或过程，是道教信仰的方式，而不是文娱表演的闹剧。
根据斋蘸科仪活动的规模和层次，所设置坛场之中，将由相应数量道教徒和祈求召请赴坛神明互动进行，按固定程序完成信仰的目标;符图这种通神的凭证在此最起码将起到三个作用:召神仙赴坛，呼神仙保护自己，请神仙办差。因为画符诵咒是遇事而作，以心感应神仙，所以要求诚心相信，是以信起意;又因为道教相信符图咒语能发挥不可思议的法力，所以要求起念画符持咒者必须修道养德，奉持禁忌，对不洁、不义、不正之事绝不允许画符起咒，绝不助纣为虐;还需要明白，道教是要求画符持咒者严格注重程序，要求画符持咒者必须保持诚敬心意。
道教诵经画符持咒很注重程序，简单如:表白、上香、行礼，即可持咒，复杂如:洁坛、表白、上香、行礼、表意、演仪、祝告、贡献、祈愿等等，然后持咒，再进行诵经程序;过程中经咒、符咒，又多有根据需要混合使用情况
宫观道教徒都清楚，一年四季常住除“戊不朝真”(道教传统每十水有一个戊日)例外，余则风霜雨雪都不停顿，每水早晚都要入坛诵经礼真，道教称之谓“早晚坛功课”。在早坛功课经中燃烛焚香，礼拜神尊之下，首要是讽诵净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净水地(解秽)神咒、祝香神咒、金光神咒、开经(玄蕴)咒，这就是“八大神咒”。借此就道教徒在早课中所持诵“八大神咒”内容，再谈谈对道教咒语的认识。
赞