道教宫观及供奉的主要对象
宫观是道教徒活动的场所，也是收藏道教典籍的地方。按教派划分有全真派宫观、正一派宫观、净明派宫观等，又有祖庙与子庙（一般为私产，只能收徒，不能传戒）之别。
道教活动场所在称谓上比较复杂，诸如祠、庙、府、洞、馆、道院等，最常见的为宫或观。齐备的殿堂设置有五十一种，中路一般建影壁、山门、幡杆、钟鼓楼、灵官殿、皇殿、四御殿、三清殿、祖师殿，两侧则建相关附属设施。总体而言，殿堂不突出那种凌驾于众生之上的宗教气氛，具威仪而可亲近。
道教祀神和作法事的场所称作宫观，是道宫和道观的合称。一般来说，规模较大的称宫观，规模较小则称道院。受中国传统建筑理念的影响，道教的主要建筑也都布于中轴线上，一些辅助建筑如客堂、斋堂、厨房等生活设施则布于两侧，而在建筑群附近往往还建有园林。
道教宫观在中轴线上一般建有山门、灵官殿、三清殿、主祀神仙殿堂等建筑。
山门由山门殿及幡杆、华表等组成，供奉门神及土地爷门神形象有多种，且因地域不同而异；土地爷形象为一慈眉善目的老翁。
（二）灵官殿。供奉道教的护法神王灵官，王灵官相当于佛教中的韦驮。其形象通常是赤面、三目、披甲执鞭、足踏风火轮灵官殿两侧，往往还配祀四元帅。他们是:飞天神王马元帅（三只眼），黑虎降魔赵元帅（骑黑虎、执钢鞭），东岳太保温元帅（青脸红发），精忠报国岳元帅（红脸）。
（三）三清殿。为道教宫观的主殿。“三清”指的是天宝君，又称原始天尊，居于玉清境，手持宝珠，居中；灵宝君，又称灵宝天尊，居于上清境，手持阴阳镜，居左；神宝君，又称道德天尊（即老子），居于太清境，持扇子，居右。
（四）四御殿（玉皇殿）。内供奉辅佐三清的四位天帝。他们是:总御万神的玉皇大帝；总御万星的北极太皇大帝；总御万灵的南极天皇大帝；总御万类的后土皇地祗（女神）。在道教中，四御是统管万物万灵的神，地位仅次于三清，是实际执政者。其中以玉皇大帝地位最高，是众神之王，是天上的皇帝，仙界的主宰。
（五）三官殿。供奉天官、地官、水官。道教认为，世间一切众生，都由天、地、水三官统摄，他们是主宰人间祸福之神。向三官祈祷，就可以祛病、消灾、避祸、降福。在民间，三官有时是福、禄、寿三星，分别象征幸福、官禄和长寿。因此三官殿往往是香火最旺盛的一个殿。
（六）祖师殿。供奉道教创始人张道陵。
（七）纯阳殿。专门供奉被全真道奉为纯阳祖师的吕洞宾吕洞宾成仙后，以慈悲度世为愿，经常以手中之剑干预人世间的不平。因此，在中国老百姓的心目中，他是一个除暴安良、扶弱济贫。
（八）丘祖殿。专祀全真道龙门派的祖师丘处机。
全国重点宫观。1983年国务院确定了二十一座道教全国重点宫观，它们是:北京白云观、辽宁沈阳太清宫、鞍山市千山无量观、江苏句容县茅山道院、浙江杭卅市抱朴道院、江西龙虎山天师府、山东青岛市崂山太清宫、泰安市泰山碧霞祠、河南登封市嵩山中岳庙、湖北十堰市武当山紫霄宫和太和宫（包括金项）、武汉市长春观、广东博罗县罗浮山冲虚观、四川成都市青羊宫、都江堰市青城山常道观（包括天师洞）和祖师殿、陕西华阴县华山玉泉院和镇岳宫及东道院、西安市八仙宫、周至县楼观台。
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