玄门文化:道家科仪中,书符时怎样拜章告文?
我们知道,在道家科仪中,书符的一切规程都是围绕通神来展开的。祖师爷之所以规定了那么多复杂的流程,就是为了与神明沟通,使得符咒获得灵性。
《灵宝玉鉴》中,有书符科仪的记载:“其法当则庚子之日,天色晴爽,备香案朝天门,双手掐上帝诀,变神为真人状,先步五行超脱罡,用黄罗以雌雄黄和朱砂研,书符入冠履之内,并书沐浴解秽吞服诸符,书符执笔叩齿存玄原始炁降笔中。书毕,置于净室中,并印章皆供设于圣前,临事依法用之,须先书画章图,逐日焚香诵咒,依朝元法存想令熟。”
因此得知,玄门中,书符的基本科仪有以下几个内容:
拜章告文;
掐诀叩齿;
步罡踏斗;
焚香诵咒。
当然,宗镜需要说明的是,道家文化、玄门科仪传承至今,不同门派几经变化,并非所有门派都是如此行法。也并非所有书符仪式,每次都要如此完备走完。当根据不同事由、天时,选择最合适的仪轨。紧急时,所有步骤都可省略,法师凌空书符诸神即召即来。
下面,先就拜章告文与大家聊上一聊。
拜章也叫上章,是修法者与神明沟通的奏章。
需要注意的是,拜章在道家文化中应用甚广,不光在书符仪轨中用到,凡道家斋醮法事,大都需要拜章。
而书符前拜章的主要用意,就是提前向天庭及神明汇报,弟子今日书符的原因、目的、需要哪路神仙帮助弟子解决事情。
至于告文,在使用的性质上与拜章相同,都是起到汇报和沟通的作用。只是用途和对象不同,告文主要用于超度亡魂,对象是阴曹地府诸位官员。
说说拜章的注意事项:
时间:必须在夜间,星辰之下。
祭品:陈设酒脯饼饵币物,历祀天皇、太一,祀五星列宿。
书章:书写章文时,需要面朝北方烧香书写,如果遇到紧急之事,则须用朱笔书写。鬼章,应当朱书祭洒姓名。治邪病章,应当用青纸,因为三官主邪君吏贵青色。
禁忌:拜章必须使用专用笔砚,不得与其他书写用具混淆;书写时不得讲话;没有书写完成,则不能放下毛笔;纸张必须保证完整;“臣”字不居头,“鬼”字不为首。
运气出神,神通天庭。需要运自身九阳之炁,出身中之神,以乘此气达乎天境,向神明敬达辞意。
拜章告文过程中,这些注意事项与禁忌之法,务必严格遵守,否则不光可能请不到神,反而得罪了神明。
当然,此文中隐去了一些不可公开的关键秘法。只因符咒一法,须得师承。俗话讲“画符不知窍,反惹鬼神笑”,虽是俗话,却也有五分道理。
道家文化博大精深,符咒一门更是说法诸多。
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